SEFER GITAIM (17) / Balaam Ben-Beor

 

BALAAM BEN-BEOR.

En las Parábolas de Balaam que Moisés y sus editores recogen inspiradamente en el Sagrado Libro BMdbr, cuarto de los Rollos de la Torah, está escrita en hebreo la siguiente profecía acerca de los ceneos:

"vyrà et- hQyny vysa mshlw vyemr

eytn mwshbk vsym bsla qnk.

Ky em- yhyh lbar Qyn ar- mh Ashwr tshbk".

-La cual en Arithmoi de los LXX se tradujo en griego así:

"Kaì ’idòn tòn Kainaîon kaì ’analabòn tèn parabolèn a’utoû ei’pen ’Isjurà he katoikía sou:

kaì ’eàn thês ’en pétra tèn nossián sou,

kaì ’eàn génetai tô Beor neossià panourgías,

Assúrioí se ai’jmaloteúsousin".

- Que en castellano significa:

"Y vio al ceneo y pronunció su parábola y dijo:

segura tu morada y puesto en la peña tu nido.

Empero va a ser destruido el ceneo

cuando Asiria le haga cautivo". (Nm.24:21,22).

Esta profecía de Balaam bn-Beor, acerca de los ceneos destruídos por Asiria, se cumplió literalmente cerca del año 3.366 desde Adam, unos 1.230 antes de Cristo, por la época de los reyes Josafat de Judá y Ococías de Israel, cuando el rey Tukulti-Ninurta I de Asiria conquistó definitivamente el reino de Mitanni, y ellos siguieron bajo la hegemonía asiria incluso hasta los tiempos de Pul, Tiglatfalasar de Asiria, por cerca de los años 3.500 a 3.535 desde Adam; es decir, por los alrededores del 1.096 antes de Cristo, hasta la época de los reyes Acaz de Judá y Peka de Israel, cuando profetizaban Isaías, Oseas y Miqueas.

Recientemente, en el año en que Israel retomó Jerusalem tras la Guerra de los Seis Dias (1967 d.C.), como profetizara Zacarías (Zc.12), la arqueología holandesa desenterró en Peniel de Galaad, la Inscripción del Tell Deir ’Alla, conteniendo la siguiente Advertencia de Balaam:

"Advertencia de Balaam, hijo de Beor,

el varón con los ojos abiertos para ver a Elohim.

Elohim vino a él en visión nocturna cual oráculo divino;

Y dijo a Balaam hijo de Beor:

Admirable será a la posteridad

aquel varón que no vea lo que tú has oído.

Entonces se levantó Balaam al dia siguiente muy de mañana,

e invitó a los ancianos de la congregación a su casa.

Pero aquel día no comió, sino que ayunó y mucho lamentó.

Y el pueblo que subió a su casa preguntó:

¿por qué ayuna Balaam hijo de Beor y por qué llora?

Y él respondió: -sentaos, y os mostraré

lo que el Omnipotente ha decidido.

Mirad la obra de Elohim.

Elohim el Omnipotente ha celebrado consejo,

y ha dicho a Lucero hijo de la mañana:

se te permite cerrar los cielos

para que haya tinieblas y no luz,

oscuridad y no claridad.

Así provocarás el terror con las tinieblas

de modo que no se intrigue más.

Pues la golondrina se burló del águila

y con grito ha respondido el buitre;

y así la cigüeña de los nujines

y la lechuza de los polluelos de la garza;

la paloma del ave de rapiña,

y el pichón y el gorrión del que se remonta en los cielos.

El bastón ha llevado al rebaño

y el callado ha guiado a las ovejas

a comer junto con las liebres,

y buscando alimento las bestias del campo

se embriagaron de vino,

mas los leopardos oyeron la advertencia.

Los que se enfrentaron a Lucero hijo de la mañana,

esperaron.

El sabio se burla de los sabios

y del oráculo la perfumadora de mirra;

la sacerdotiza agotará el aceite,

mas el sabio se ungirá con óleo de olivas

para presentar su cuerno en libación.

Un vidente, un vidente y un vidente.

Un vidente se ha separado de sus compañeros,

pues llenos de sí mismos estos se fueron

a escuchar los encantamientos lejanos.

Dijo el sabio a esos videntes:

manifiesta es la enfermedad.

Entonces todos se dieron cuenta

de la opresión de Lucero hijo de la mañana,

y de Astarté que no tuvo compasión.

Entonces el cochinillo ahuyentó a la pantera

y la oveja hizo huir a los hijos del chacal.

Doblada libación, porque miró".

- Puede verse en esta Advertencia de Balaam, el castigo de los necios y rebeldes, y la liberación de los justos. Este mismo Balaam, pues, fue quien profetizó acerca de los ceneos, castigados por Asiria, pero que se mimetizaron entre los hijos de Israel, apareciendo su descendencia luego como los recabitas, moradores entre ellos en tiendas.